Zwischen Kanzel & Barbeque
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Theologie



  • Vom Gesalbten zum König: David, Goliath und die Spur, die zu Christus führt
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    Vom Gesalbten zum König: David, Goliath und die Spur, die zu Christus führt

    Der vierfache Schriftsinns (Quadriga) von 1 Samuel 17  – mit Textkritik, kanonischem Horizont und deutscher Forschung Dieser Artikel entstand in Anlehnung an Patrick Schreiners Artikel im Logos-Blog Word by Word  – David, Goliath—& Jesus? A Familiar Story’s Fourfold Sense 1) Einstieg: Warum diese Geschichte hermeneutisch so „gefährlich“ ist Die Erzählung von David und Goliath ist…

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  • Die Kommunikation des Evangeliums: Wie Kirche in jeder Epoche die „neusten Medien“ genutzt hat

    Die Kommunikation des Evangeliums: Wie Kirche in jeder Epoche die „neusten Medien“ genutzt hat

    Wenn man Kirchengeschichte einmal unter dem Gesichtspunkt „Kommunikation“ liest, fällt ein Muster auf: Das Evangelium bleibt inhaltlich gleich – aber die Wege, auf denen es Menschen erreicht, verändern sich ständig. Und oft hat die Kirche sehr bewusst die jeweils modernsten Kommunikationsmittel genutzt (oder musste lernen, sie klug zu nutzen). Dabei gilt immer beides: Medien erweitern…

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  • Das Problem des Bösen in der Bibel und im christlichen Glauben

    Das Problem des Bösen in der Bibel und im christlichen Glauben

    1. Eine Frage, die im Leben aufsteht Es gibt Fragen, die stellt man im Seminarraum. Und es gibt Fragen, die stellen sich im Krankenhausflur, am Grab, nach einer Nachrichtensendung, nach einem Streit, der Beziehungen zerstört, oder nach einer Erfahrung, die man keinem wünscht. „Warum gibt es das Böse?“ – das ist eine solche Frage. Sie…

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  • Bethlehem – „Haus des Brotes“
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    Bethlehem – „Haus des Brotes“

    Heilsgeschichtliche Bedeutung im Alten Testament, im Neuen Testament und in jüdischer Deutung (Targum/Talmud) Einleitung Wenn wir „Bethlehem“ hören, denken viele sofort an Krippe, Engel, Hirten. Aber bevor Bethlehem zur Weihnachtskulisse wurde, war es zunächst ein ganz konkreter Ort in Juda – klein, landwirtschaftlich geprägt, abseits der großen Verkehrsachsen – und zugleich ein Name, der schon…

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  • Die Inkarnation Christi
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    Die Inkarnation Christi

    Von den alttestamentlichen Voraussetzungen über die Alte Kirche bis zur Neuzeit – und ihre Bedeutung für uns heute 1. Einleitung: Das Zumutende am christlichen Glauben Die Inkarnation Christi gehört zu den zentralsten und zugleich anstößigsten Aussagen des christlichen Glaubens. Dass Gott Mensch wird, widerspricht sowohl religiösen Erwartungen als auch philosophischen Denkgewohnheiten. Religion rechnet meist mit…

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  • Die protestantische Reformation und ihre Folgen für uns Christen heute in Mitteldeutschland
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    Die protestantische Reformation und ihre Folgen für uns Christen heute in Mitteldeutschland

    1. Einleitung: Warum die Reformation heute noch zählt Kaum ein Ereignis hat die religiöse, geistige und gesellschaftliche Gestalt Europas so tief geprägt wie die Reformation des 16. Jahrhunderts. Was im Oktober 1517 mit Martin Luthers Thesenanschlag in Wittenberg begann, war weit mehr als ein theologischer Streit um Ablassbriefe und kirchliche Missstände. Es war eine umfassende…

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  • Aus dem Archiv · 2008

    Zelttage in Fraureuth – emergente Kirche !?

    Ich habe einmal meinen Vortrag für den Zeltempfang hier vorabgedruckt, weil mir einige Gedanken ganz gut gefallen: Zelttage in Fraureuth …

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  • „Gedenke – und werde fruchtbar“
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    „Gedenke – und werde fruchtbar“

    Eine Theologie des Alters ausgehend von Kohelet 12,1–7 Teaser: Kohelet 12 beschreibt das Altern mit poetischer Ehrlichkeit – ohne Beschönigung, aber auch ohne Resignation. Was heißt das für unseren Glauben heute? Und wie ergänzen Neues Testament und Apokryphen diesen Realismus um Würde, Berufung und Hoffnung? 1. Realistisch – und getragen Kohelet malt starke Bilder: zitternde…

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  • Zugehörigkeit – Preis – Erbe
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    Zugehörigkeit – Preis – Erbe

    „Ich habe dich erlöst“ – גָּאַל (gāʾal), גֹּאֵל (gōʾēl), גְּאֻלָּה (gᵉʾullāh) im biblischen Heilsgeschehen Und warum Jesus Christus der wahre Löser ist. Wir begeben uns heute in den semitischen Herzschlag eines großen biblischen Wortfeldes. Drei Begriffe bewegen uns: גָּאַל (gāʾal) – erlösen, auslösen; גֹּאֵל (gōʾēl) – Löser, Sippenlöser; גְּאֻלָּה (gᵉʾullāh) – Löse-Recht, Erlösung. In diesen…

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  • Weihnachten als Epiphanie der Gnade: ḥesed, éleos und cháris im Gespräch
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    Weihnachten als Epiphanie der Gnade: ḥesed, éleos und cháris im Gespräch

    Manchmal fühlt sich Theologie an wie ein großes Puzzle: Viele schöne Teile – aber wie greifen sie zusammen? Wer in der Advents- und Weihnachtszeit von Gottes „Barmherzigkeit“ spricht, verwendet intuitiv ein zentrales Wort des Neuen Testaments (ἔλεος – éleos). Dahinter steht jedoch die lange Geschichte eines alttestamentlichen Schlüsselbegriffs (חֶסֶד – ḥé∙sed), der im Neuen Bund…

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  • Ḥesed: Die Kraft treuer Liebe – was die Bibel mit חֶסֶד meint
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    Ḥesed: Die Kraft treuer Liebe – was die Bibel mit חֶסֶד meint

    Warum dieses Wort uns angeht Es gibt Bibelwörter, die wie Türöffner sind. Ḥesed (חֶסֶד, gesprochen etwa „chesed“) ist so eines. Wer versteht, was ḥesed meint, erkennt einen roten Faden durch die ganze Bibel: Eine Liebe, die treu ist, handelt und bleibt, wenn andere längst aufgeben. Ḥesed ist kein frommes Extra, sondern das Herz biblischer Beziehungskultur…

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  • Sabbat – Sonntag – Wonne statt Workload
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    Sabbat – Sonntag – Wonne statt Workload

    Jesaja 58,13–14 als Einladung, Zeit zu heiligen Jesaja 58,13–14 (LU17)13Wenn du deinen Fuß am Sabbat zurückhältst und nicht deinen Geschäften nachgehst an meinem heiligen Tage und den Sabbat »Lust« nennst und den heiligen Tag des HERRN »Geehrt«; wenn du ihn dadurch ehrst, dass du nicht deine Gänge machst und nicht deine Geschäfte treibst und kein…

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  • Fünf Porträts – fünf Linien zur Gnade
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    Fünf Porträts – fünf Linien zur Gnade

    Die (meist) nichtjüdischen Ahnfrauen Jesu – und warum sie für das Evangelium entscheidend sind Einleitung: Matthäus beginnt sein Evangelium (Mt 1,1–17) mit einem überraschenden Stammbaum: Er nennt vier Frauen – Tamar, Rahab, Ruth und „die Frau des Urija“ (Bathseba). Aus dem Alten Testament kommt als fünfte Ahnfrau hinzu: Naama, die Ammoniterin (1Kön 14; 2Chr 12)…

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