Gottes Musikgeschmack
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Gottes Musikgeschmack

Über Musik, Gerechtigkeit und die Frage, was Gott eigentlich hören will

Hat Gott Musikgeschmack? (KI-generiert)

Hat Gott Musikgeschmack? Dazu hielt ein Freund von mir zu Ostern 2026 eine Andacht. Das regte mich an einmal dieser Frage nachzugehen.

Die Frage klingt zunächst charmant und ein wenig provokant. Man denkt schnell an menschliche Vorlieben: Mag Gott eher Bach oder Jazz, Choral oder Worship, Orgel oder Gitarre? Doch gerade diese scheinbar harmlose Frage führt mitten in ein theologisches Problem. Denn sie setzt bereits voraus, dass Gott ästhetische Vorlieben im menschlichen Sinn habe. Vielleicht ist das schon der erste Irrtum.

Denn biblisch gesehen geht es bei Musik vor Gott offenbar nicht zuerst um Stilfragen, sondern um Wahrheit, Beziehung und gelebte Gottesnähe. Musik ist in der Heiligen Schrift keine bloße Dekoration des Glaubens. Sie ist Lob, Klage, Erinnerung, Trost, Mahnung und Verkündigung. Sie prägt Menschen, bewahrt Heilsgeschichte und formt Gemeinschaft.[1] Darum greift es zu kurz, nach Gottes „Lieblingsstil“ zu fragen. Die entscheidendere Frage lautet: Wann entspricht Musik Gott?

Henoch in Judas 14–15 im Blick auf Christus
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Henoch in Judas 14–15 im Blick auf Christus

Angeregt durch das Gespräch zwischen Kirk Miller und Wes Huff auf YouTube – „Does Jude Quote Enoch as Prophecy?“ – Wes Huff on Jude 14–15 Does Jude Quote Enoch as Prophecy? | Wes Huff on Jude 14–15 – YouTube, habe ich dazu eigene theologische Recherchen durchgeführt und einen Vortrag erarbeitet.

Ein theologisches Referat auf der Grundlage von Luther 2017, BasisBibel, BHS, NA28 und GNT6

Ausarbeitung in wissenschaftlich-theologischer Form mit gemeindlicher Anschlussfähigkeit

Biblischer SchwerpunktJudas 14–15 im Kontext des Judasbriefes; Rückbindung an Genesis 5 und die Henochtradition
Methodischer ZugriffHistorisch-grammatische Exegese, traditionsgeschichtliche Einordnung und christologische Deutung
TextgrundlagenLutherbibel 2017, BasisBibel, Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS), Nestle-Aland 28 (NA28), Greek New Testament 6 (GNT6)
ZielDie Bedeutung Henochs in Judas 14–15 für das Verständnis des kommenden Christus als Richter und Herr herauszuarbeiten
Enoch auf dem Weg des Lichtes (KI generiert)

Der Judasbrief gehört zu den schärfsten und zugleich theologisch verdichteten Schriften des Neuen Testaments. Sein Ton ist pastoral, warnend und kämpferisch. Judas schreibt nicht aus bloßer Lust an der Polemik, sondern aus Sorge um die Gemeinde. Menschen sind „eingeschlichen“, die die Gnade Gottes verdrehen und die Herrschaft Jesu Christi untergraben. In dieser Situation greift Judas zu einer bemerkenswerten Strategie: Er ruft nicht nur bekannte alttestamentliche Gerichtsexempel auf, sondern zitiert ausdrücklich Henoch, den „Siebenten von Adam her“.

Selbst gehostetes Padlet-Skript zum Download
Posted inComputer & Internet Kommunikation was sonst noch so ist

Selbst gehostetes Padlet-Skript zum Download

Padlet-Tafel (KI -generiert)

Viele Gemeinden und Hauskreise wünschen sich eine einfache Online-Pinnwand, möchten dafür aber keine externen Dienste nutzen. Deshalb stelle ich hier ein kleines Padlet-Skript, welches man auf der eigenen Webseite selbst hosten kann, als Download zur Verfügung.

Das Skript besteht aus einer einzigen HTML-Datei und einer kleinen PHP-Datei zur Speicherung der Einträge. Es läuft auf jedem normalen Webspace mit PHP-Unterstützung und bildet eine digitale Pinnwand ab:
Name (oder Alias) und Mitteilung eingeben, auf „Mitteilung hinzufügen“ klicken – schon erscheint die Notiz als Kachel oder in der Tabellenansicht. Reaktionen (👍 🙏 ❤️), Sortierung, Suchfunktion und CSV-Export sind bereits eingebaut.

Sichere Nutzung von 7-Zip zur Dateiverschlüsselung
Posted inComputer & Internet Datenschutz Gemeindearbeit

Sichere Nutzung von 7-Zip zur Dateiverschlüsselung

mit KI erstellt

(nach DSG-EKD 2025)

Der Schutz personenbezogener Daten ist ein zentrales Anliegen des Datenschutzgesetzes der Evangelischen Kirche in Deutschland (DSG-EKD). Mit der Fortschreibung 2025 werden nicht nur die Regeln für die Verarbeitung von Daten präzisiert, sondern auch konkrete technische Maßnahmen empfohlen.
Eine dieser Maßnahmen ist die sichere Verschlüsselung von Dateien mit 7-Zip – einfach, kostenlos und wirksam.

1. Installation von 7-Zip
  1. Offizielle Webseite aufrufen: www.7-zip.org
  2. Aktuelle 64-Bit-Version für Windows herunterladen
  3. Installationsdatei (EXE) doppelklicken
  4. Den Anweisungen folgen (Standardoptionen reichen aus)
  5. Nach der Installation erscheint 7-Zip im Windows-Explorer im Kontextmenü
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Gemeindepicknick
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Gemeindepicknick

Rezepte und ein Snack-Plan für 20 Personen

Picknick

Ein Gemeindepicknick ist die perfekte Gelegenheit, um nach dem Gottesdienst noch Gemeinschaft zu erleben und die Sonne zu genießen. Ob im Pfarrgarten, am See, im Stadtpark, auf einer Wiese oder im Wald – gemeinsam essen, lachen und reden gehört zum Christsein einfach dazu.
Damit das Picknick entspannt gelingt, braucht es leckere Snacks, die unkompliziert, transportabel und auch ohne Besteck genießbar sind. Dieser Snack-Plan bietet Rezepte für ca. 20 Personen und ist die perfekte Starthilfe für euer nächstes Gemeindepicknick.

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„Steinreich, aber menschenleer?“

Was Martin Luther zur Kirche mit vielen Gebäuden, aber wenigen Gläubigen sagen würde

Einleitung: Die Krise der Fülle
Diese Kirche in Zutphen wurde zu einer Bibliothek umgenutzt.

Unsere Kirche steht inmitten eines Widerspruchs: Sie ist reich an steinernen Zeugen der Vergangenheit – Kirchengebäude, Türme, Altäre, Orgeln – und zugleich arm an lebendiger Beteiligung. Viel Raum, wenig Leute. Viel Struktur, wenig Gemeinschaft. Was würde Martin Luther zu einer Kirche sagen, die „steinreich“ an Gebäuden, aber „arm“ an gelebter Gemeinde ist?

1. Was ist Kirche für Luther? – Keine Mauer, sondern eine Bewegung

Luthers Kirchenverständnis beginnt nicht beim Kirchengebäude, sondern beim Evangelium. Kirche ist kein Bauwerk, sondern die lebendige Gemeinschaft derer, die sich um das Wort Gottes versammeln.

Confessio Augustana VII (1530) – unter Luthers Zustimmung formuliert: „Die Kirche ist die Versammlung aller Gläubigen, bei denen das Evangelium rein gepredigt und die Sakramente dem Evangelium gemäß gereicht werden.“

Auch Luther selbst sagt: „Eine geistliche Stadt, eine Herberge des Glaubens, eine Schule des Heiligen Geistes.“ (WA 10/I, 2)

Die kirchliche Gemeinschaft gründet nicht auf Stein, sondern auf Wort. Ein Gebäude wird erst dann zur Kirche, wenn in ihm das Evangelium verkündigt wird und Menschen im Glauben zusammenkommen.

Posted inGemeinde Gemeindearbeit Gemeindemanagement

Vom Streulicht zum Leuchtturm

Warum Gemeinde nicht stirbt, wenn wir loslassen – sondern gerade dann neu lebt

In vielen Dörfern stehen große Kirchen – aber vor kleinen Gemeinden. Der Gottesdienstbesuch nimmt ab. Und doch soll es „wie früher“ weitergehen. Doch ist das wirklich der Weg in die Zukunft?

Wir leben in einer spannungsgeladenen kirchlichen Realität: Die Menschen lieben ihre Kirche – aber sie kommen kaum noch hin. Gottesdienste finden nur noch selten statt, viele Gebäude bleiben leer. Gleichzeitig fühlen sich Gemeindeglieder oft im Stich gelassen, wenn ihre Kirche „aus dem Plan fällt“.

Doch eines ist klar: So, wie es jetzt läuft, bauen wir keine lebendige Gemeinde auf. Wir verwalten ihren langsamen Rückzug.

Was tun, wenn viele Kirchen, aber wenig Gemeinschaft da ist?

Der Impuls liegt auf der Hand – und er ist biblisch wie praktisch gut begründet:
Statt viele kleine Orte mühsam zu bespielen, sollten wir uns auf wenige, aber lebendige geistliche Zentren konzentrieren. Wir brauchen Leuchttürme in der Region – Orte mit Ausstrahlung, Tiefe und echter geistlicher Heimat.

Das klingt zunächst schmerzhaft. Aber es ist eine Entscheidung für die Zukunft, nicht gegen die Vergangenheit.

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Das Nicäno-Konstantinopolitanische Glaubensbekenntnis – Ein Bekenntnis für alle Zeiten

1. Einführung: Was ist das Nicäno-Konstantinopolitanum?

Das Nicäno-Konstantinopolitanische Glaubensbekenntnis gehört zu den bedeutendsten und am weitesten verbreiteten Bekenntnissen des Christentums. Es wurde im 4. Jahrhundert in einer Zeit tiefgreifender theologischer Auseinandersetzungen formuliert und ist bis heute in fast allen christlichen Konfessionen gültig. Es bringt den gemeinsamen Glauben an den dreieinen Gott zum Ausdruck und dient als klare Zusammenfassung des christlichen Evangeliums. Besonders in der Liturgie hat es einen festen Platz – als Ausdruck des gemeinsamen Glaubens und als Brücke zwischen den Konfessionen.

2. Historischer Hintergrund: Konzil von Nicäa und Konzil von Konstantinopel

Die Ursprünge des Bekenntnisses liegen im Ersten Konzil von Nicäa (325 n. Chr.), das einberufen wurde, um auf den Arianismus zu reagieren – eine Lehre, die die göttliche Natur Jesu in Frage stellte. Das Konzil stellte klar: Jesus Christus ist wesensgleich mit dem Vater (griechisch: homoousios) – wahrer Gott vom wahren Gott.

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Warum die Printausgabe des Gemeindebriefes in den Kirchengemeinden immer noch zeitgemäß ist?

Immer wieder einmal kommt die Diskussion auf, ob die Printausgabe eines Gemeindebriefes noch zeitgemäß ist, wo doch viele Gemeindeglieder mittlerweile Smartphones, Tablets, Laptops und Computer haben, also digital vernetzt sind. Es würde sich doch jährlich doch ein paar hundert, wenn nicht sogar ein paar tausend Euro Kosten sparen. Auch müssten dann nicht mehr soviel Ehrenamtliche aktiv sein. Selbst Terminänderungen könnten besser publiziert werden. Das ist sicher richtig dennoch plädiere ich dafür die Printausgabe des Gemeindebriefes nicht abzuschaffen.

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Christi Himmelfahrt: Ein Feiertag mit religiöser Bedeutung und Freizeitaktivitäten

Christi Himmelfahrt, ein Feiertag, der jedes Jahr 40 Tage nach Ostersonntag begangen wird, steht vor der Tür. Doch was genau wird an diesem Tag gefeiert? Und warum ist dieser Feiertag für alle ein freier Tag?

Gemäß den Berichten des Evangelisten Lukas wird in der Bibel zweimal über die Himmelfahrt Jesu berichtet – einmal in Lukas 24,50-53 und dann erneut in der Apostelgeschichte 1,4-12. An Ostersonntag feiern Christen die Auferstehung Jesu von den Toten. Das leere Grab und die Erscheinungen Jesu vor seinen Freunden bestärken den Glauben an seine Wiederauferstehung. Anschließend verbringt Jesus 40 Tage auf der Erde, bevor er zu seinem Vater in den Himmel aufsteigt.

Es ist wichtig anzumerken, dass die Vorstellung von der Himmelfahrt nicht bedeutet, dass Jesus wie eine Rakete ins All geschossen ist. In der englischen Sprache gibt es sogar zwei verschiedene Begriffe: „Sky“ für den Himmel über der Erde und „Heaven“ für den göttlichen und paradiesischen Himmel.